0. 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
是道教十分重要的经文。与外界常听说的道德经、清静经不同，这经很少有人讨论。 然而我认为这经文十分宝贵，无论是否信道，都应该仔细研读几遍。
经文的原文基本可以分为3部分，没有一句废话，都有作用与存在的必要:
- 前面三分之一是铺垫、隐喻，给人存想的素材。
- 中间三分之一是讲 道， 可谓至道。这是最宝贵的部分。 本文的笔记主要是写对于这部分的体会与摘录
- 后三分之一讲此经的玄妙作用（也就是种种神迹），这对于在封建时期弘扬道法，让愚民信道，有用。因为民众不关心 至道，只关心钱财、生死等等东西。
哪些是给上士看的，哪些是给下士看的，分的很清楚。所以撰写经文也是一个多目标优化问题，既 要想办法把道写明白，又要对传播道教有作用，又要将种种的隐喻与修行的细节给填写进去。当年写经的人也是煞费苦心啊
1. 至道一二
**尔既欲闻，无闻者是。无闻无见，即是真道。闻见亦泯。惟尔而已。尔尚非有。何况于是。不闻而闻。何道可谈。
天尊言，夫道者以诚而入。以默而守。以柔而用。用诚似愚。用默似讷。用柔似拙。
夫如是。则可与忘形。可与忘我。可与忘忘。
入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生。能知谨则圣智全。能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘无可忘。无可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情无情。惟一无二。
**学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命居梏。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟道俾之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。
天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙则自乎不知。然于道则未始自以愚之浊之。诸天闻已。四众咸悦。 天尊言。我今所说。即是玉枢宝经。若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘首刳心。化为微尘。**
本想对上面的至道写自己的感悟体会。可是真的没有办法将自己的拙见填充在上面的文字之间。怎么放上去都显得多余，都显得无聊和无用，因此就写在下面吧：
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以诚而入，用诚似愚，入道者知止，能知止则泰定安，泰定安则圣智全。
- 不是以名而入，不是以利而入，学道，用道，不是要显露自己多么有学问，多么聪明，多么有智慧，也不是用它来赚钱，而是诚心尊重道，诚心学习道，诚心是为了感悟道而学习道，是为了自然。 这个发心如果不对，后面的一切都是错的。没有体会的人无法理解这里 。
- 知道追求的边界在哪里，不是一味的深入玄妙，也不是一味的追求质朴。我就是要这个介于二者之间有无之中的道，我就要这个。那么就会安定。心得安定与对道得坚信，就会有坚定的智慧。
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以默而守。用默似讷 ，守道者知谨，能知谨则圣智全，圣智全则慧光生。
- 只要是正道，就要坚守，不是大声嚷嚷让所有人都理解你，也不是强迫别人认同你走的才是正道、大道，而是默默的坚守这个道。非常木讷的，像笨蛋一样，就这么坚守道。
- 我坚守大道，也要知道道的的边界在哪里， 知谨。 是 不放纵、对事物界限的极度敏感和精准把握，表现为 能量的内收。 因此也会有坚定的智慧。
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以柔而用。 用柔似拙。用道者知微。能知微则慧光生。慧光生则与道为一。
- 这是我认为最妙的地方，做任何事情， 都从最细微的地方，用笨拙的形式，柔弱的开始或者推进。 这是做任何事情都可以参考的指南。 了悟了道的运转，难道是要你成为 强梁者吗？ 当然不是，而是顺应道的运转，做对应的拨动与调整。 也是要做事的，但是不必十分强硬、刚健的样子去做这件事。
- 其次就是用柔似拙，最聪明的人、最了悟大道的人，做起事情来却显得十分笨拙，当然只是看起来笨拙。而很多时候我们做事，生怕看起来做的很笨，害怕没有展现出某种聪明和做事风格，这样离道就远了。
- 用道者知微，越是了解道是如何运转的人，越知道细微之处的重要性。既不会忽略细微的信息、趋势，做事也不会忽略细节，更知道做事应该从容易撬动的小事开始做。
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**学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。
- 这里的观点非常的唯物，那就是每个人的先天条件是不同的，后天运势也是不同的。每个人都有自己的气数所在，不是由它个人所决定的。气数就是气数，不要总是认为个人的主观能动性是无限的，一个人的处境跟他的气数极大相关，这就是命理的根本。我们出生在这个世界上，大多数事情都是我们无法控制的，不要把一切成败看作是自己的问题，也要因为别人怎样就心生怪罪。每个人都有气数所囿
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天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。
- 这个世界上有很多东西是我们能够知道的，这是自然。然而有很多东西我们无法了解，无法解构，知道这部分的存在，也是自然。
- 我本身是一个特别喜欢解构一切的人，特别喜欢建模一切，将一切的逻辑与因果理清楚。然而我却总是不承认这世界上有我无法认知的事情，进而不去体会哪些逻辑之外的事情。这是我自己的气数的桎梏。
- 当我尊重道的运行规律，看待任何事情都提醒自己，这里有我已经了悟的部分，我知道它的运转规律，同时还告诉自己，这背后伏藏这其他的我无法认知的规律、知识、信息等，我不仅要承认这些东西的存在，还要对他们有基本的尊敬与敬畏。 在这之后，很多东西又变得不一样了，看任何东西都觉得更加真切了。
2. 经文之用
雷经念了就有功效，声音就有力量，不需要理解，念了就有用
所谓习得经文的过程，其实就是借助这个工具来练习元神，来让人专一无二。
经文就是好东西，书读百遍其义自现。自然而言就了悟了，早晚课实不虚。文字本身就有力量，就能带着你往好的方向涌动。其中那些优美的景色，神清气爽的画面，就是会清洗你的心中万法，让生发出来的东西变好。经文前面的大段对于神仙居住内容的描述，是用于让你来存想的，想像神仙的状态。其中某些是对道的隐喻。
念经的具体好处的讨论。首先是让人在大难临头会有信念感，假如大难临头，人可能就会想到我平日诵持经文，定有保佑。会让人在危难关头不放弃，认真检查查看思索所有可能的办法，然后走出来的概率就更大了。也就是用一个超越人本身的东西来给人信念感。
此外我们还认同，平日诵持，让心性变好/元神变强等，提前可能能避开某些坏因果，做事更加符合道。也可以达到这种好处。
3. QA
- 我问师傅，雷祖发这么大的愿心，会不会不自然在强求。 师傅说，雷祖是以无我之心发大愿。并且他相信这件事。很多时候你做不到某件事就是你不相信